第41集 观想内涵(上) 正光老师主讲




  各位菩萨, 阿弥陀佛!

  上一集已经将三福净业加以说明,因为三福净业是过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛净业的正因。今天将进行观想念佛法门的实质内涵。请各位菩萨翻开课本《念佛三昧修学次第》第99页第三段:“日想”。

  所谓日想就是想太阳。佛曾开示人生来有目就能够见物,既然能够见物心中就能起想。同样的道理,人生来有目就能够看太阳,既然能够看太阳,心中就能想太阳。因此,我们面对西方正念正意的看快要下山的太阳。然后眼睛看著,想好了以后就把眼睛闭起来,就去想太阳。如果想的过程当中模糊了不见了,再把眼睛张开,然后再去看太阳,看好了再把眼睛闭起来想。如此重复的进行,要训练到闭目、开目都很清楚,心中都有红通通的太阳,能够这样的话就名为日想。

  可是这边有几件事情要注意:我们所要选择的是快要下山的太阳,不要选日正当中的太阳。因为日正当中的太阳,非常的刺眼无法看清楚,既然无法看清楚,怎么有办法想太阳呢?所以我们要选择快要下山的太阳。选了快下山的太阳的时候,眼睛看著,然后眼睛再闭著去想。如果模糊了、不清楚了或不见了,再把眼睛张开,再去看太阳,然后眼睛闭起来想太阳。如此重复的进行著。

  然而日想是 佛为了对治众生的攀缘心,使其专注于一境上。因为众生攀缘惯了,不攀缘会觉得不习惯,所以 世尊就用这个善巧方便,也就是说施设了日想,要让众生攀缘,让众生专注于此境,不要再到处攀缘它境。然而此观是用“想”的,“观”用得比较少,所以不属于三昧,也不属于观想三昧,更不是念佛三昧。

  接下来我们要进行第二想:“水想”。请各位菩萨翻开课本第100页。我们想西方世界遍满了水,你知道是水,而且很清楚。然后水慢慢凝结成为冰,你知道是冰而且也知道很清澈。接著这个冰上面就出现了琉璃色,也就是浅绿色,使得整个西方极乐世界也就变成琉璃世界。然而琉璃地的下方,是由金刚做的七宝金幢来支撑著整个琉璃地,它有八个面,面与面之间有菱柱。每一面是由一百种珠宝所成,每一个珠宝都有一千种光明;每一个光各有八万四千种色,映照著整个琉璃地,就好像是千万亿个太阳一样,映照著非常光明,无法形容。

  在琉璃地的上方,有许多银柱子。柱子与柱子之间是用黄金绳来隔离著,它们也用七宝来庄严。每一个宝都有五百色光,映照著在虚空中好像花一样,好像星星月亮一样,聚集在虚空里面就形成了光明台。光明台上面有楼阁,它是由千万百宝所成。光明台两端各有百亿的花幢、无量的乐器。从七宝光吹出了八种清风,使得乐器自然吹奏“苦、空、无我、无常”等音,能够进行观想完成,就叫作“水想”。

  然而这边我们要注意的是,这个想还是坐下来闭目的想比较容易成就。因为它是属于静中的功夫,是 佛施设这个“水想”让众生攀缘,让众生能够摄心不到处去攀缘,而且能够专注此境。由于刚开始训练的关系,不是很纯熟很容易掉。

  此外,水想的前面三个部分水、冰以及我们讲的琉璃地,比较单调,比较容易散失,因此水想就不容易成就,佛告诉我们要经常的提,以免忘失。然而这个水想比日想复杂,因此我们分五个阶段来观想,也就是:水、冰、琉璃地、琉璃地下方、琉璃地上方。我们一一想、一一观,如果某一阶段的观想不成就,我们再分成若干小段来观想。譬如说琉璃地下方,我们就可以分成五段:有金刚宝金幢,有八面,有宝珠,有光明色,如太阳映照著。同样的道理,琉璃地上方也如上面所说的,也可以分若干段进行。

  这里我们要将日想与水想作个比较:日想,想比较多,观比较少;水想,是想少、观多。最主要原因是:因为水想较日想复杂的缘故,所以要多用点观。但是我们还要训练闭目、开目都不会散失,除了吃饭以外要恒忆此事。但是它还属于静中的功夫,不属于动中的功夫。因为动中的功夫无法成就,所以不是属于三昧。既然不是三昧,当然不是观想三昧,更不是念佛三昧。

  接下来进入第三想:“地想”。想西方极乐世界国地。请各位菩萨翻开课本第101页。前面水想是开目、闭目要了了分明,唯除吃饭,恒忆此事,还是属于静中的功夫,不是动中的功夫。因此我们要训练到行住坐卧动中的功夫要了了分明,这样地想才成就,叫作粗见极乐国度,也就是说很粗略地看到了西方极乐世界的国地。佛开示,未来众生想要解脱生死之苦,就应该要告诉他“地想”的观法,因为地想成就了以后,可以除掉八十亿劫的生死之罪,未来舍报一定可以往生十方净土。请注意:不是只有西方极乐世界,而是十方世界。

  接下来进行的第四想:“树想”。想西方极乐世界的宝树。请各位菩萨翻开课本第102页。这个观想是由第三观黄金绳间隔的两旁道路开始,观想这道路两旁有七重行树,也就是说各有七行的树。每一棵树高八千由旬,也就是一万六千公里。花和叶是七宝所成,它显现了各种不同的光。譬如说琉璃色的花叶,放出了金光;玻璃色的花叶,散出了红光;玛瑙色的花叶,放出了砗磲光;砗磲色的花叶,散出了绿珍珠光。这些花叶都是以珊瑚、琥珀等一切宝物来庄严,这些珊瑚、琥珀也都放光。

  接下来再观想,七重行树上面有七重宝罗网,也就是说有七层的宝罗网。每一个宝罗网有许多珍珠所成,宝罗网与宝罗网之间有很大的间隔,每一个间隔,各有五百亿的妙花宫殿。每一个妙花宫殿都有诸天童子,每一位童子身上挂著五百亿释迦毘楞伽摩尼宝。每一个摩尼宝放光照一百由旬(也就是两百公里),就好像一百亿的日跟月所照出来的光一样,非常光明,你无法形容。

  接下来再回来观想,七重行树的每一行、每一树都排列非常整齐,树上每一树叶都不相杂。每一个树叶都纵广正等二十五由旬(也就是五十公里),每一片叶子各有一千种颜色。叶与叶之间有金色花,花上有七宝果实,化现了无量宝幡宝盖,这些宝盖也映现了三千大千世界的一切佛事、也示现了十方一切净土。所以说在极乐世界可以看到十方佛国,能够观想到这边,就名为“树想”。

  可是这边我们要注意的是:因为树想比较复杂,我们就分三阶段来进行。譬如七重行树,七重罗网,以及树之花、叶、果来观想。如果某一个阶段观想不成,我们再分若干个小段来观想。譬如说七重罗网,你可以分六个小段来观想,也就是说你可以分为:七排的罗网,珍珠所成,间隔有五百亿的妙花宫殿,有诸天童子,身上都有珠宝,珠宝都放光等六个小段来观想。同样的道理,树叶的花果,也可以分成四个小段来观想:譬如金色的花,七宝果实,化现了无量宝幡宝盖,宝盖都映现了十方净土等四个小阶段来观想。然而宝树、宝罗网、花、叶、果,我们可以找实际的物质来配合观想。但是在娑婆世界的物质很粗糙,极乐世界很庄严,因此我们要配合《观经》所说的来观想,比较容易成就,而且也比较庄严。如果没有的话,我们可以找古人所画的西方极乐世界图来参考。然而此想比前面的第三观“地想”细腻,还是属于静中的功夫,还要训练到动、静都很分明,所以树想仍是观想三昧,不属于念佛三昧。

  接下来第五想:“八功德水想”。也就是想西方极乐世界的八功德水。请各位菩萨翻开课本第104页。我们要观想西方极乐世界有八个大水池,每个水池都是七宝所成。水池里里外外所镶的珠宝,都是柔软的,都是由如意珠王所生,每个珠宝都有七种颜色,就正如《阿弥陀经》所说“极乐国土有七宝池”一样。接下来我们再观想水池旁边有水渠,都是由柔软的黄金所成,水池的底部都是由金刚宝细沙来铺设的,它质地很细。八个水池与水渠都充满了八功德水,正如《阿弥陀经》所说“极乐国土有七宝池、八功德水充满其中,池底纯以金沙布地”的情景一样啊。

  接下来再来观想每一个水池,有六十亿朵七宝莲华,每一朵莲华都一样大,其直径有六公里。这个情景就像《阿弥陀经》所说:“池中莲花,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。”(《佛说阿弥陀经》)而莲花间有摩尼水,流注上下,演说的都是“苦、空、无我、无常、六波罗蜜”,并赞叹诸佛种种相好。

  再来观想,七宝中的如意珠王,放出金光,变现了种种百宝之鸟。也就是说用一百种珍宝颜色来庄严的鸟,这些鸟的声音很和悦、很优雅,发出来的声音都是在赞叹念佛、念法、念僧。这个情形就正如《阿弥陀经》所说:【彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟,是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法,其土众生闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。】(《佛说阿弥陀经》)到这阶段能够观想完成,名为“八功德水想”。

  这边我们要注意的是:因为观想比较复杂,我们将这观想分成四个阶段。譬如水池、水渠、莲花、百宝之鸟都要观想分明。水池:里面共有八个,都要一一观想。每个水池都是七宝所成。水渠:是以黄金所造,池底纯以金沙布地来铺设的。莲华大如车轮,总共有四种颜色。百宝之鸟有六种,而且要一一观想成就。由于属于静中的观想,所以还是属于静中的功夫,仍然还要训练到动、静观想都很清楚分明才算成就。所以这个观想,仍属于观想三昧,不是念佛三昧。

  接下来第六想:“总观想”。想极乐世界国土。请各位菩萨翻开课本第106页。观想极乐世界每一个区域,各有五百亿珍宝所成的楼阁。这些珍宝正如《阿弥陀经》所说:“上有楼阁,亦以金、银、琉璃、颇梨、车璩、赤珠、马瑙而严饰之。”(《佛说阿弥陀经》)而这些楼阁里面,都有无量诸天演奏天乐。楼阁上方有许多乐器悬挂在空中,有如天宝幢一样非常庄严,你不需要去弹奏它,它自然就会发出念佛、念法、念僧之音。此观想完成,就是“总观想”。

  我们要注意的是:第六观是讲第三、第四、第五观合并在一起的观想,名粗见极乐世界宝地、宝树以及宝池。此观想完成,佛开示可以除掉无量亿劫的极重恶业。请注意,是极重的恶业,不是普通的恶业,命终之后必定能往生极乐国土。此观想仍属于观想三昧,不属于念佛三昧。

  说完这个总观想,西方三圣就出现了,也就是 阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨出现了。祂光明非常炽盛,无法看清西方三圣,韦提希夫人就面向西方三圣接足礼拜之后,便向 世尊禀白:“因为佛力的关系,看到了西方三圣,未来众生要如何才能看到西方三圣呢?”接下来,世尊就要开示第七想的内涵。

  第七想:“花座想”。观想西方极乐世界的莲花座。请各位菩萨翻开课本第108页。观想佛之前,先要观想莲花座。这朵莲花座的莲花有八万四千瓣,每一瓣有一百种珍宝的光明。每一瓣有八万四千脉,犹如天画一样非常庄严,每一脉各有八万四千种光。因此在这个阶段里面观想每一个花瓣、每一个花脉、每一个光明都要观想非常清楚。再来观想莲花花瓣小者长与宽各二百五十由旬,(也就是五百公里)。花瓣与花瓣之间,有一百亿的摩尼珠王来装饰。每一个摩尼珠王有一千种光明形成宝盖,这些宝盖都是七宝所成,都遍布在极乐世界琉璃地上。再来观想莲花的中央有巨大的花台,这座花台是由释迦毘楞伽摩尼宝所成,周匝是由许多的珍宝来庄严,譬如用金刚甄淑迦宝、梵摩尼宝、珍珠网来庄严,它的庄严程度是无法形容。莲花台上有四柱宝幢,各有百千万亿须弥山高。每一个宝幢有宝缦,如夜摩天宫一样。各有五百亿宝珠来庄严,每一个宝珠放了八万四千种光,每一种光有八万四千不同的金色。每一种金色都照耀极乐世界的每一个国土,而有种种不同相貌的变化,有时成为金刚台,有时候成就了珍珠网、有时候成就了杂花之云、在十方世界随意变现而做佛事,观想完成,名为“花座想”。

  佛开示:此莲花台是法藏比丘未成佛前发大愿而成就的。观想时让每一个花瓣,每一个宝珠,每一个光明,每一个花台,每一个宝幢都要观想非常清楚;如镜中见自己的面相一样非常清楚。佛开示,此观想完成以后,可以灭除五百亿劫的生死之罪,一定可以往生西方极乐世界。

  到目前为止,我们已经将前面七个观想的实质内容都详细说明了,也说明了一些观想应该注意的事项,希望对各位菩萨有所帮助,使得观想的法门能够迅速成就,乃至入念佛三昧而明心见性,悟得自心如来。

  限于时间的关系,今天就讲到这里。下一集将说明,后面八至十三个观想的内涵,敬请期待!

  阿弥陀佛!

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