2016年03月的文章

五阴浮云作如来? 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之四十三

永嘉玄觉禅师的《证道歌》中有句:「五阴浮云空去来,三毒水泡虚出没」,可见「五阴」与「三毒」都是吾人依我见我执产生的虚妄不实妄想与执着,是解脱与成就佛道的遮障,但是假藏传佛教四大教派的「谭崔法教」,却将虚幻不实的「五蕴(五阴)」以妄作真,当作成佛的依凭,还将它拆解为五方「各作一方如来」,公然违背释迦世尊的圣教,令人啼笑皆非

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关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

探讨达赖十四世关于转世认证的公开声明文-取材自2011年达赖官方国际华文网站-第十二则:菩萨乘愿再来的真相

正觉教育基金会董事长陈介源表示,十四世达赖在「如何投生 」的末尾,写下了他所要表达的伏笔;一方面告诉世人轮迴的问题,一方面也暗示世人,他是一个有能力依于「愿力」所转世的达赖「转世灵童」。

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关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

密宗四加行辨析 第十六则-密宗第一不共加行的归依行门是佛法吗?(一) 从归依观想境谈起

或许有人会反驳说:密宗的归依也有包含佛、法、僧三宝啊,就算以上辨证是正确的,不然我们把上师归类到僧宝中而归依,这样子来修学总是佛法了吧?假使密宗的归依愿意回归佛法的正道—归依于佛、法、僧三宝,虽然表面上看起来方向是正确了,但是其中的修行细节仍然是未知数,因为差之毫釐失之千里,必须得要道理上以及事修上两者皆如实契合 佛陀的法教,才可以说是正确的佛法,否则就是表面以佛法的名相明修栈道,实质却弘扬非如来法暗度陈仓的佛门外道,

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关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

浅谈上师相应法 第三则 上师相应法的观想

由于密宗向来侧重观想,上师相应法亦循其次第,依观想成就与否评断学人的修持程度。为了切实让学人心里真的认为上师与 佛无二无别,需要反覆加强观想。强调观想须至极细微之程度,全身各部份都要仔细观想,不然便缺乏功效!

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关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

探讨达赖十四世关于转世认证的公开声明文 -取材自2011年达赖官方国际华文网站-第十一则:轮迴转世之正见与邪见(五)

正觉教育基金会董事长陈介源表示,此则乃藉由十四世达赖的说法因缘,进一步说明佛法的各种面相;将轮迴、解脱、成佛的根源,作一次的总说

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 达赖喇嘛