2016年05月的文章

密宗四加行辨析 第十九则-密宗第一不共加行的归依行门是佛法吗?(四) 追溯金刚亥母本尊的根本密续

第二、观想完「虽然本质是自己的根本上师,但是外相上示现为金刚总持」的蓝色身躯上师之后,接下来还没轮到佛法僧三宝,而是密宗的本尊。「本尊」在藏语中称为Yi Dam,多识如此解释:「本尊叫『亦当』,按照藏文原意来翻译的话,准确的翻译应该叫做『心中佛』,也叫『心尊』…心尊佛广义的来说—一切密法中的佛。」(註一)

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 达赖喇嘛

评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第一则:有待抽丝剥茧的议题

正觉教育基金会董事长陈介源表示,〈藏传佛教在台湾发展过程中的弊端〉是达瓦才仁于2015年7月11日接受「西藏之声」访谈时的题目(编按:访谈内容可见网址https://www.tibet.org.tw/news_detail.php?news_id=7614),然而本基金会在观其访谈内容后,发觉其中多处值得斟酌探讨,故而不得不提出回应与评论

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关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

探讨达赖十四世关于转世认证的公开声明文--取材自2011年达赖官方国际华文网站--第十六则:西藏转世认证制度疑云

正觉教育基金会董事长陈介源表示,谈完「转世认证」问题之后,再来谈「西藏的转世认证制度」,就比较能够看清楚十四世达赖所要表达的居心,也可藉此认清转世认证制度的诸多疑点。

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 达赖喇嘛

宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之四十五

前文已评析「谭崔第八根本堕戒」的「犯戒对象」部分,本文将对宗喀巴本条堕戒「戒释」的第二项所谓「犯行」的部分继续加已评析。

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关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

浅谈上师相应法 第五则 密宗对于如来藏的解释(二)

密宗如来藏含摄于物质色法的气脉心轮,不应道理。错会六识功能以为实相法者,恰好是未断我见、未断三缚结之明证。认取五欲为实,徒然增长后世烦恼,长劫沦落生死难以解脱,是以不应将五阴十八界认为是真实不坏之我。凡以识之功能作为真实不坏我者, 佛言此为为魔所趁。

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关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

密宗四加行辨析 第十八则-密宗第一不共加行的归依行门是佛法吗?(三) 忘恩负义的上师及误会一场的証法身

密宗为了显示自宗殊胜于显宗,往往宣称显宗的 释迦牟尼佛只是化身佛,层次不如密宗尊崇的法身「佛」、报身「佛」,如卡塔「仁波切」所说:「佛法从释迦牟尼佛——化身佛——开始…一切教法都是来自佛的化身。

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 达赖喇嘛