2016年10月的文章

评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第八则:无上瑜伽的门户之见

藏传佛教顾名思义是西藏接受印度传过来的佛教,依字面上来看,这是正统佛教的一支;然而从学术界的考察与认定,藏传佛教传承的教义核心,归属于印度密教。而印度密教则揉和了印度原始宗教婆罗门教以及印度古老的瑜伽;这和 释迦牟尼佛开创的印度佛教在许多地方互相牴触,难以相互融合成为一个完整的修行体系。

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关键词: 达赖喇嘛 , 藏传佛教 , 喇嘛教

浅谈上师相应法 第十则 莲师七支祈请文之意函(四)

前文说明密宗将人们为了表达意义所施设的名言当作是真实不坏实相根源的一种错误见解。这种错误见解本身即是严重悖离 佛之正法,显然不是真实义理。这样我见我所未断的凡夫,能称得上是清净的归依对象吗?

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关键词: 达赖喇嘛 , 藏传佛教 , 喇嘛教

刀尖上的「方便」 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之五十

谭崔十四根本堕戒」愈到后面,条文内容愈见辛辣狠毒,大家还记得,在「第三堕戒」时,犹言禁止「残酷示现瞋恨于金刚道友」;在「第四堕戒」时,不许「于诸有情弃捨慈悲」;

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关键词: 达赖喇嘛 , 藏传佛教 , 喇嘛教

评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第七则:转世仁波切的结婚问题

根据达瓦才仁所说,「转世仁波切」如果没有出家受戒,是可以结婚的;若是出家人,就不可结婚。在此针对这说法来作探讨。

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关键词: 喇嘛教 , 达赖喇嘛 , 藏传佛教

浅谈上师相应法 第九则 莲师七支祈请文之意函(三)

前文说明了密宗对于莲花的偏颇解释,并提出莲花生不具备阿弥陀佛不生欲觉瞋觉害觉、不起欲想瞋想害想、不着色声香味的功德,因此不能颟顸地将莲花生以 佛视之。以下继续说明密宗对于正法的错会处。

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关键词: 喇嘛教 , 达赖喇嘛 , 藏传佛教