2016年11月的文章

鸵鸟的「见地」 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之五十三

经过「谭崔第十根本堕戒」喊杀喊打的一番腥风血雨,到了本条「第十一根本堕戒」,谭崔堕戒的论述突然转变,呈现一片风停雨歇,开始讨论起般若的「无名相法」,俨然像一个杀戮狂徒,突然敛收刀棍,开始坐讲不可杀生、礼义廉耻,令人错愕而后不禁抿笑。

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 达赖喇嘛

评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第九则:探讨诸喇嘛的慾行问题

西藏喇嘛喇嘛上师在台湾地区常常因为与女人之间的事件而上了媒体版面,达瓦才仁解释这是个案,也包括假僧人的不当行为。

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关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

杀或不杀咱说了算 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之五十二

宗喀巴对「谭崔第十根本堕戒」所作的「戒释」中,对象是「邪劣众生」,犯行是「坚执慈悲」,以上两方面我们都评析过,已瞭解本戒条的主张,乃是对反对谭崔的「异己」坚执「杀无赦」不得手软,并且要用这种「暴行方便法门」杀死对方之后「迁其识而度之

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关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

浅谈上师相应法 第十一则 莲师七支祈请文之意函(五)

正觉教育基金会董事长陈介源先生表示,密宗所高推的莲花生是一位着于五欲境界,我见我所未断,连清净都谈不上的凡夫众生。如何能成为指导学人获得解脱的归依对象呢?

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 达赖喇嘛

「杀了你」就是「度了你」? 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之五十一

宗喀巴的「谭崔第十根本堕戒释」仅只谈到第一分项的「犯罪对象」就具见一片刀光剑影、嗔心杀气;本文讲到「罪犯行为」更是有一大堆的歪理与行门,用来支撑假藏传佛教四大教派的「暴行方便法门」,他们一再强调「杀人」乃是「度人」,因此密宗人士从事「诛法」的修行,或是实际上种种方便行杀,例如达赖在印度达兰沙拉对同属密宗的雄天派信徒,暗中加以杀害……等

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 达赖喇嘛