喇嘛教

评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第十七则:舌灿莲花

这则将针对达瓦才仁对于「寻求解脱」者的告诫来作说明。

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教

评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第十五则:阿里不达的意思

正觉教育基金会董事长陈介源表示,此则所说乃是回应达瓦才仁所提正觉教团是否与北京有直接关系的质疑,以及达瓦才仁台湾凶天团体的评论部分。

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教

上了贼船只好作贼 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之五十八

在谭崔「第十二根本堕戒」强施恐吓,令谭崔学人及喇嘛教诸教弟子,不敢「怀疑毁谤或侮辱」藏传佛教中的「假三宝」之后,紧接着的「第十三根本堕戒」,就开始在谭崔法的实践,以及事相的配合上,实际进一步要求其众弟子能落实贯彻,让弟子们身不由己地「上了贼船只好跟着作贼」,加入共犯结构体。

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教

评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第十四则:另一则让人摇头嘆息的事件

西藏之声问:「这里我想请您谈一下,藏传佛教面临的另一个问题,即兇天的信奉者们,对藏人行政中央和达赖喇嘛作出的污衊诋毁。据您的了解,台湾信众中是否仍有人不了解「兇天」的真面目?还有,兇天问题,跟我们刚才谈到的其他传承诋毁密宗、或个别人假借藏传佛教名义而谋私欲等情况,这些问题的性质是否一样

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教

假三宝与真恐吓 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之五十七

谭崔「第十二根本堕戒」比较没那么复杂,因为它不是在所谓「法义」上错乱正法、胡扯蛮缠,而只是在行为上作出约束,不许谭崔学人及喇嘛教信徒如何如何。可是视其戒条内容,却依旧属于外道的邪知见,非但矫说戒法误导众生,更有为特定目的恐吓其学人、弟子的作用。

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教

评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第十三则:语重心长话是非

本则是随顺达瓦才仁所言,将事实的真相作个说明。

达瓦才仁言:「在台湾的一个所谓佛教团体,而这个团体你看他们的网站,看他们平时出的书、他们平时的工作,会发现他们几乎完全是为了攻击藏传佛教为唯一的一个工作

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教