评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第十五则:阿里不达的意思

更新日期:2017/02/15     08:00

(真心新闻网采访组台北报导)正觉教育基金会董事长陈介源表示,此则所说乃是回应达瓦才仁所提正觉教团是否与北京有直接关系的质疑,以及达瓦才仁台湾凶天团体的评论部分。

达瓦才仁言:「其实凶天问题,是另外一个问题,但是你最后会发现,虽然前面诋毁藏传佛教的这些,他们都是有不同的角度,但是当出现这样的问题时候,他们都是不约而同的,跟对岸的中国政府建立着很密切的联系,所以说不管是妖魔化、诋毁、丑化藏传佛教,所有这些的根源,是跟北京有着直接的关系。当然在台湾一些所谓的凶天成员、他们所谓的新噶当派,像这样的一些团体,他们在台湾的活动,还是会有存在,而他们的存在更多是用物质的、或者说以祈福消灾等等现世报,就是说我为了今生今世的一个好的结果,我去拜这个凶天,我会得到很多的金钱利益等,他们是用这样的方式,去欺骗或引诱台湾人去供奉

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达瓦才仁的这一段话,有两个问题需要在此说明;第一个问题是达瓦才仁认为「诋毁藏传佛教」的源头是因为正觉教团与中国政府建立着很密切的联系,所以正觉教团妖魔化、诋毁、丑化藏传佛教是因为跟北京有着直接的关系」。然而,在之前的数则解释我们已经举例说明,尤其举出达赖喇嘛自己所说、自我承认「出家喇嘛会寻找异性而行男女之事」的证据。在这些证据之前,达瓦才仁任何所谓「妖魔化、诋毁、丑化」的字眼,都已失去了凭据。喇嘛教拥抱的是双身法,不是清净离欲佛法。这是一个现存的事实,不待任何人去「妖魔化、诋毁、丑化」它,就已经是一个清楚明白公开的事实。

客观上来说,喇嘛教是不是佛教,从来不是一个问题,这可从汉人数百年来,人们用河洛话广传「阿里不达」就可得知。这土地先人以智慧告诉后人,指向了喇嘛教不如理之处,不能接受喇嘛教的「adi-buddha」(阿里不达的谐音),这意思是密教双身像的「初始佛」,因为这双身像而被华人说成是「不伦不类」(阿里不达),这是现今大多数台湾人都知道的俚语

再者,如果一个政府可以关心真正的佛法问题,愿意振兴真正的佛教,而希望与正觉教团有直接、间接的关系,藉此了解佛教,则正觉教团必然乐观其成,这复兴佛教文化一直是正觉教团一直努力的目标。

因此,不论哪一个政府,只要愿意倾听真正佛教的看法,让佛法昌盛,则正觉教团不会回避任何的接触;能让主事者藉由正觉教团的说明而领略古代禅风,让主事者知道如何简择佛法,得以建立对佛法更有利的文化环境,恢复唐宋佛教黄金时代历史中国风华盛世得以再现,相信这也是这土地上大多数人的衷心期盼

第二个问题是达瓦才仁提到:台湾的「『凶天成员是用物质」或说是以祈福消灾等等现世报」而「欺骗或引诱台湾人去供奉」,得到很多的金钱利益

这问题是意味着凶天是以祈福消灾来欺骗人,贪图供养;话说当年台湾灾变,达赖喇嘛来台也是举办类似的「祈福消灾」法会;如果达赖喇嘛这样的作法,是达瓦才仁可以接受的,那又为何不允许凶天的人来替信众「祈福消灾」呢?

如果说凶天这样的行为是「欺骗或引诱台湾人去供奉」,那么根据同样的逻辑,是不是也可说达赖喇嘛来台的举办「祈福消灾」法会的行为是「欺骗或引诱台湾人去供奉」?如果不是,那达赖喇嘛有另外带来清净离欲的佛法,以换取信众的尊敬而奉上清净的供养吗?显然这答案是很清楚的,身为喇嘛教的领导人,必须奉行男女双身法达赖喇嘛的清净法是难以实现的;当喇嘛教上下一心,都以这样不清净的思想来作为一生奉行的圭臬时,便真的无法领略佛法的利益。

在前次介绍中,我们已经将「凶天」鬼神与达赖喇嘛信受的鬼神「白哈尔」之间不和的情形说明了,由此可见,西藏喇嘛仍然停留在鬼神之类民间信仰层次,而与佛教信仰菩萨的本质全然脱节。因此,「供奉」这种鬼神膜拜喇嘛,与「供奉」真正的菩萨之间,到底何者才会对自身有真正究竟长久的利益?这是值得深思的。(采访组报导)20170215

正觉教育基金会采访组

转载自正觉教育基金会全球资讯网http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/485

关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教

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