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评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第十八则:珍重

宗教之所以有偏执面,并且坚持己见,最大癥结往往是缠缚于名闻与利养。佛法不通人情,是即是是,非即是非,无可有偏袒立足之处,这才是学习佛法正觉教团在此对于达瓦才仁西藏之声的所有发言,唯从佛法的角度来评论,依于正当性作出合理的回应。

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关键词: 宗喀巴 , 喇嘛教 , 藏传佛教

金刚铃、杵与手印里的秘密 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之六十一

宗喀巴谭崔第十三根本堕戒释」第一个部分。关于「无上瑜伽部堕戒教理」,已经评析如前文,本文终将继续评析其第二个部分,关于「瑜伽部堕戒教理」。

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 宗喀巴

评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第十七则:舌灿莲花

这则将针对达瓦才仁对于「寻求解脱」者的告诫来作说明。

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教

喇嘛教的性爱轰趴与卖糖术 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析.之六十

宗喀巴将其「谭崔第十三根本堕戒释」,分成「修学无上瑜伽部法门」与「修学瑜伽部法门」两套来作戒释,前文依其前者之「对象」与「犯行」逐一评析。唯彼有关「犯行」之部分,尚有「发挥」未尽处,今当尽列,并与彻底釐清。

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关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 宗喀巴

评藏传佛教在台湾发展过程中的弊端 第十六则:对着镜子张牙舞爪不能解决问题

则延续「兇天」与达赖喇嘛之间的争议。达瓦才仁指责「雄天护法」供奉者,以「祈福消灾、或者敬鬼神」作为其信仰方式,并认为此并不符合佛教的作法,却对外打着佛教的旗号,因此伤害了佛教或是藏传佛教云云。

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关键词: 喇嘛教 , 藏传佛教

「娼妓的奴隶王」有话要说? 宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之五十九

鑑于本(第十三)条堕戒的适用与诠释,宗喀巴已经自行分成两套:「修学无上瑜伽部法门」与「修学瑜伽部法门」来作其戒释;因此,本文也就「顺藤摸瓜」,沿着宗喀巴戒释的理路,分批釐清内容,然后直接给予评析。

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关键词: 宗喀巴 , 喇嘛教 , 藏传佛教